Anónimo. XV
Campanario: M. Ibáñez de Zalbidea. 1617
Pórtico: M. Carrera. 1789-1791
Restauración: Arqto. G. Panera; Aparejador F. Aguiriano. 1993-94

Ubicada en un lateral de la ciudad y sustituyendo a otro templo anterior, la iglesia de Santa María formaba parte de las murallas defensivas, a tal punto que los estribos exteriores están horadados con arcos de medio punto que permitían el paso. Este adarve, existente aún hoy, fue construido en el siglo XV y ampliado en el XVI. Esto hace de este edificio gótico uno de los más singulares del territorio vizcaíno.

El enorme templo de Santa María corresponde a un edificio de mediados del XV, con tres naves, transepto y ábside recto, cubiertos con crucería. Entre los contrafuertes, al interior del templo, la nobleza local colocó sus capillas bajo diferentes advocaciones. La torre se sitúa a los pies y delante de ella Martín de Carrera levantó un pórtico neoclásico en L.

S. Raón. 1680

Ubicada en un lugar preeminente de la trama urbana, la presencia del colegio y la iglesia de los jesuitas cambió la morfología medieval de la ciudad, a la vez que inauguró el barroco en Bizkaia. La irrupción del nuevo estilo no puede ser más completa: la fachada trasluce las tres naves del templo jesuítico por excelencia, que tras el pórtico, nos introduce en una planta de cruz latina con transepto. La sacristía, hoy capilla de los Josefinos, rodea la cabecera recta. La cubrición se realiza por medio de cañones con lunetos y cúpula sobre pechinas en el crucero. La decoración es profusa, densa, a base de relieves que ocupan los espacios ordenadamente, todo un grandioso marco para los solemnes ritos de la Contrarreforma. Se debe al mecenazgo de Juan de Urdanegi y Constanza de Luxan, residentes en Perú, cuyos restos y retratos se custodian en la cabecera. En 1964 el colegio fue adquirido por los PP Josefinos de Murialdo.

La Iglesia del Gesu de Roma (Vignola 1568-76) origen de la tipología religiosa barroca, y cuya influencia se extenderá por toda la cristiandad, llegará a Bizkaia por fin a través de Orduña, de esta Iglesia de la Sagrada Familia. La Compañía de Jesús, sus titulares, propagandistas del Concilio de Trento, fueron también los valedores de la Iglesia barroca.

J.B. de Ibarra y A. de Vega. 1754-1782
Restauración: Arqto. J. Sáez; Aparejador F. Aguiriano. 1990-92

Surgida casi desde el inicio de la Villa, como típico espacio de mercado extramuros, la plaza es un elemento singular, sorprendente desde su misma dimensión, inhabitual en las villas medievales vizcaínas, potente visualmente, con arcadas que casi la recorren en su integridad. El papel de Orduña, fundada en el 1256, fue fundamental para asegurar los caminos desde Vitoria o Miranda de Ebro hacia Encartaciones-Castro Urdiales o hacia Bermeo-Bilbao. Pero la propia dimensión de la plaza, ocupando prácticamente el ancho urbano de las tres calles originales, y la propia dimensión del Casco medieval, el mayor de Bizkaia, indican la importancia del papel económico y social de la Villa y de su plaza.

Con documentos que citan primeras construcciones con arcos a la muralla, la formalización actual debe situarse a partir del incendio de 1536, que prácticamente arrasó la villa. El Palacio Mimenza, Plaza de los Fueros 11, esquina con la calle Orduño, procede de 1555, y constituye referencia renacentista del Orduña de la época: porticado, construido en ladrillo, con balcones de herrería, es un ejemplo arquitectónico y urbanístico, de las relaciones castellanas de la Villa, más concretamente aún, con la Corte vallisoletana de los Austria. Del período barroco destaca en el mismo frente de la plaza, el Palacio Díaz-Pimienta, Plaza de los Fueros 14, un voluminoso edificio frontalmente concebido con su doble torreón a la plaza, rotundo, urbano no solo por la continuidad del pórtico, sino por introducir la balconada corrida, elemento de participación festiva, muy de su época. Los dos antiguos palacios citados, están hoy reconvertidos en viviendas múltiples.

El Ayuntamiento es otro edificio llamativo, construido en 1771, apoyándose en la muralla y torreón que formaron parte también de la Casa Consistorial anterior. De proporciones y ritmos de fachada magníficos, resulta visualmente muy atractivo, en una composición original, y que repite la balconada corrida en primera planta. El edificio de la Aduana, ocupando todo un frente de la plaza, es una construcción que reduce a lo elemental muchos de los planteamientos del neoclásico francés más radical, sea cierta o no la atribuida presencia del alavés Olaguibel en las trazas del edificio: mínima expresividad, número impar de tramos y vanos, rotundidad en el giro de esquina, material puro. Construido por M.M. de Carrera en 1787-92, sufragado por la Corona, apareciendo el escudo Real en el frontón del edificio.

Casas del XIX en su mayor parte, terminan de completar este espacio, reurbanizado a comienzos de ese mismo siglo, con el actual arbolado, kiosko y fuente. Mención aparte merece la iglesia de la Sagrada Familia, por su trascendencia.

Arqto. E. Amann. 1913

La llegada del ferrocarril a Orduña, convertirá el sector oeste de la Villa en un ámbito revalorizado, transformado en "ensanche" con carácter de ciudad-jardín. Se redactará incluso un Plan de Ensanche, por F. Ugalde en 1905, que nunca llegará a aprobarse, si bien en la práctica se asumirá en buena parte, por los nuevos propietarios, y por un grupo de arquitectos que construirán las casas, y a los cuales no es ajena la "filosofía" residencial planteada por Ugalde.

En el paseo quedan casas de M.M. Smith, o del alavés Apraiz. Sobre ellas destaca la casa Llaguno, obra aún temprana pero importante de Emiliano Amann, imprescindible para entender el amplio camino creativo de su vida profesional. Las referencias neorregionalistas son una primera y absolutamente engañosa visión de la casa. Sus fachadas laterales y posteriores muestran una composición limpia, desnuda, al gusto centro europeo que Amann conocía bien, y la casa se inserta en una perspectiva romántica del jardín, dominando las amplias huertas posteriores. La casa tiene mucho del modo de integrar ambiente del inglés Luthiens, tanto en el dominio interior de espacios como en su continuidad visual con el exterior. El concepto de la casa es mucho más avanzado de lo que puede parecer a primera vista, está muy lejos del carácter ecléctico de otras casas vecinas, muestra las líneas simplificadoras de la obra posterior del autor.